Mandamento Positivo 21 – Temor pelo Santuário
A vigésima-primeira miswah é a de que somos ordenados a termos profunda reverência pelo Santuário, ao ponto de que temor e tremor estejam firmados em nossos corações. Isto é conhecido como temor do Santuário.
A fonte dessa miswah é a frase do Altíssimo: “o Meu Santuário reverenciareis.” [Lv. 19:30]
A natureza exata dessa miswah é descrita no Sifra: “O que constitui reverência? Não entrar no monte do Templo carregando um cajado, ou usando sapatos, ou uma camisola como roupa debaixo, ou com sujeira no pé. Não usá-lo como atalho e certamente não cuspir lá.” É explicado em muitas passagens do Talmud que é totalmente proibido se sentar no pátio do Templo, com a exceção de um rei da Casa de Dawid. Todas essas leis estão inclusas nessa afirmação do Altíssimo: “o Meu Santuário reverenciareis.”
Essa miswah se aplica eternamente, mesmo agora quando – por causa de nossos muitos pecados – [o Santuário] está destruído. O Sifra diz: “Desse versículo sei apenas que essa miswah se aplica a quando o Santuário está de pé. Que versículo nos diz que se aplica mesmo quando não há Santuário? De ‘Observai meus Shabatot e reverenciai Meu Santuário.’ Assim como a miswah de observar o Shabat é eterna, assim também é a de ter temor pelo Santuário.” Lá também explicam: ‘O temor não é apenas pelo Santuário em si, mas por Aquele que ordenou acerca do Santuário.”
Mandamento Positivo 22 – Guardar o Santuário
A décima segunda miswah é a de que somos ordenados a guardar o Santuário e patrulhá-lo cada noite, a noite toda. Isso é feito para honrá-lo, e exaltá-lo e mostrar sua grandeza.
A fonte dessa miswah é a frase do Altíssimo a Aharon: “E tu e teus filhos contigo estareis perante a Tenda do Testemunho.” [Nm. 18:2] isto é, “estarás perante ele constantemente.” Essa miswah é repetida noutro versículo: “E guardarão a Tenda da Reunião.” [Nm. 18:4]
O Sifri afirma: “Este versículo: ‘E tu e teus filhos contigo estareis perante a Tenda do Testemunho.’ indica que os sacerdotes estarão dentro e os levitas fora’, isto é, para guardá-la e patrulhá-la. A Mekhilta diz assim: ‘Este versículo ‘E guardarão a Tenda da Reunião’ é somente uma miswah positiva. Que versículo provê a proibição? O versículo [seguinte:] ‘E guardarão o Santuário’ [Nm. 18:6]. Disso está claro que esta guarda é uma miswah positiva.
Nossos sábios então disseram: ‘Parte da grandeza do Santuário está em ter guardas. Um paltorin que tem guardas é muito diferente de um paltorin sem guardas.’ Sabe-se que ‘paltorin’ se refere a um palácio. O sentido dessa afirmação é que ter guardas fazendo vigia é parte da grandeza e do esplendor do palácio.
Os detalhes dessa miswah são explicados no primeiro capítulo do tratado Tamid, e no tratado de Midot.
Mandamento Positivo 23 – O Serviço do Levita
A vigésima-terceira miswah é a dos levitas realizarem certos tipos de serviço no Santuário, tais como fecharem portões, e cantarem no horário em que os sacrifícios são oferecidos.
A fonte dessa miswah é a afirmação: “Este é o serviço dos levitas.” [Nm. 18:23]
O Sifri diz: “Podemos pensar que o levita pode servir se ele desejar, mas se não desejar, não é obrigado. A Torah portanto diz: ‘Este é o serviço dos levitas’ – mesmo contra a vontade deles.” Isso significa que é obrigatório sobre ele e que a miswah é imposta sobre ele.
Em quê o serviço dos levitas consiste é explicado em muitos lugares de Tamid e Midot. É também explicado no segundo capítulo de ‘Erakhin que somente os levitas podem realizar o serviço do cântico. Essa miswah é repetida noutro versículo: ‘e ministrar em nome de Adonay seu Elohim, como o fazem todos os seus irmãos, os levitas.’ [Dt. 18:7] Nossos sábios explicaram no segundo capítulo de ‘Erakhin: “Qual o sentido de ‘em nome de Elohim’? Refere-se ao cântico.”
Mandamento Positivo 24 – Purificação dos Sacerdotes
A décima-quarta miswah é a de que os sacerdotes são ordenados a lavar suas mãos e pés sempre que precisarem entrar no Hekhal [Santuário] ou realizar serviços do Templo. Essa miswah é conhecida como santificação das mãos e dos pés.
A fonte dessa miswah é a frase do Altíssimo: “E Aharon e seus filhos nela lavarão as suas mãos e os seus pés, quando entrarem na tenda da congregação.” [Ex. 30:19-20]
Quem viola essa miswah positiva – isto é, um sacerdote que serve no Templo sem lavar suas mãos e pés – é punido com morte pelas mãos dos céus. Isso se deriva da afirmação do Altíssimo: “lavar-se-ão com água, para que não morram.” [Ex. 30:20]
Todos os detalhes dessa miswah são explicados no segundo capítulo de ZevaHim.
Mandamento Positivo 25 – Acendimento da Menorah
E a décima-quinta miswah é a de que os sacerdotes são ordenados a acenderem as lâmpadas [da Menorah] continuamente perante Adonay.
A fonte dessa miswah é a frase do Altíssimo: “Na Tenda da Revelação, fora do véu que está diante do testemunho, Aharon e seus filhos a conservarão em ordem.” [Ex.27:21] Essa é a miswah de aprimorar as lâmpadas.
Os detalhes dessa miswah são explicados no oitavo capítulo de MenaHot, no primeiro capítulo de Yoma, e em diversos locais do tratado de Tamid.
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