Mandamentos Negativos 11 a 15

Mandamento Negativo 11

A décima-primeira proibição é a de fazermos um monumento para que as pessoas se reúnam e honrem, mesmo que tenha sido feito para servir a Adonay. A razão para essa proibição é para que nosso serviço ao Altíssimo não se assemelhe à idolatria, uma vez que eles faziam monumentos e colocavam ídolos neles.

A fonte dessa miswah é a afirmação do Altíssimo: “Nem levantarás para ti coluna, que Adonay teu Elohim detesta.” [Dt. 16:22]

Mandamento Negativo 12

A décima-segunda proibição é a de fazermos pedras que sejam preparadas para que se prostre sobre elas – mesmo se for para se prostrar ao Altíssimo. A razão para essa proibição também é não se assemelhar à idolatria, uma vez que eles colocavam pedras decoradas de forma elaborada, na frente dos ídolos, e se curvavam sobre eles para aquele ídolo.

A fonte dessa miswah é a afirmação do Altíssimo: “nem poreis na vossa terra pedra com figuras, para vos inclinardes a ela.” [Lv. 26:1]

Aquele que transgride essa proibição é punido com açoites.

Nas palavras da Sifra: “A frase: ‘Não poreis em vossa terra’ ensina que ‘em vossa terra’ não podereis vos prostrar sobre pedras; mas podereis vos prostrar sobre pedras no Templo Sagrado.”

Mandamento Negativo 13

A décima-terceira proibição é a de plantarmos árvores no Templo ou ao lado do altar para decoração ou embelezamento, mesmo se intenção for servir a Adonay. Isso é porque eles também honravam ídolos dessa forma, isto é, plantando belas e aprazíveis árvores em suas casas de adoração.

A fonte dessa miswah é a frase do Altíssimo: “Não colocarás Asherá alguma nem plantarás qualquer árvore ao lado do altar que levantares a YHWH, teu Elohim.” [Dt. 16:21]

Quem transgride essa proibição é punido com açoites.

Os detalhes dessa miswah são explicados na Guemará de Tamid. Lá é explicado que esse tipo de planta é proibido em todo o Templo.

Mandamento Negativo 14

A décima-quarta proibição é a de jurar em nome de um ídolo, mesmo junto com idólatras. Assim também não devemos fazê-los jurar em nome de um ídolo, conforme nossos sábios explicaram em sua frase: “Não se deve fazer um estrangeiro jurar em nome do seu ídolo.”

A fonte dessa miswah é a frase do Altíssimo: “Do nome de outros deuses nem fareis menção.” Isto é, fazer um estrangeiro jurar em nome do seu ídolo. Nossos sábios também lá explicaram: “O versículo ’nem fareis menção’ ensina que não devemos proferir voto em nome de um ídolo.” Em Sanhedrin é dito: “O versículo ’Não mencionareis’ ensina que uma pessoa não deve dizer à outra: “Aguarda por mim próximo a tal e tal ídolo.”

Alguém que transgride essa proibição, jurando de forma reverente por qualquer ser criado o qual as pessoas equivocadamente acreditam ser um deus – é punido com açoites.

Em Sanhedrin, quando se discute a proibição de abraçar um ídolo, beijá-lo, varrer o chão perante ele, ou mostrar qualquer sinal de respeito ou amor, nossos sábios disseram: “Ninguém é punido por açoites exceto se proferir um voto ou juramento em seu nome.”

Os detalhes dessa miswah são explicados no sétimo capítulo de Sanhedrin.

Mandamento Negativo 15

A décima-quinta proibição é a de conduzir pessoas à idolatria falando a eles ou os encorajando a servirem um ídolo – mesmo se a própria pessoa [que conduz] não serviu o ídolo nem fez nada além de conduzir [outros] a ele. Se ele engana muitas pessoas, é chamado de instigador [madiah].

A fonte dessa proibição é a frase do Altíssimo: “Uns homens, filhos da inutilidade, que saíram do meio de ti, instigaram os moradores da sua cidade, dizendo: [Vamos, e sirvamos a outros deuses que não conhecestes;” – Dt. 13:13]

Se ele desvia um indivíduo, é chamado de incitador [messit], a fonte sendo a frase do Altísismo: “Quando teu irmão, filho da tua mãe… te incitar [em segredo, dizendo: Vamos e sirvamos a outros deuses!]” [Dt. 13:7]

Mas nesta proibição falamos exclusivamente do instigador [madiah] e a fonte é a frase do Altíssimo: “Nunca se ouça da vossa boca o nome deles.” [Nm. 23:13]

A Guemará de Sanhedrin [um sábio] diz: “Este versículo: ‘Nunca se ouça da vossa boca o nome deles.’ é a proibição do incitador [messit]’. [Outro sábio responde:] Mas a proibição do agitador [messit] já é escrita explicitamente: “e eles não mais farão”. Na realidade, o versículo é a proibição do instigador [madiah]. A Mekhilta de Rabi Yishmael diz, semelhantemente: “O versículo ’Nunca se ouça da vossa boca o nome deles’ é a proibição do instigador [madiah].”

Alguém que transgride essa proibição é punido com morte por apedrejamento. Nas palavras de Sanhedrin: “Aquele que induz uma cidade à idolatria é punido com apedrejamento.”